2018年12月31日，沙湾镇龙津李氏锡祚堂举行重光暨联谊所周年庆典。现场喜气洋洋、锣鼓喧天、彩狮翻滚，热闹非凡。
李锡祚堂重光庆典现场（一）
李锡祚堂重光庆典现场（二）
李济会长带领宗亲欢迎嘉宾（一）
李济会长带领宗亲欢迎嘉宾（二）
祠堂-族人重要的活动场所
沙湾渡头龙津李锡祚堂祠堂是李氏族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途，除了"崇宗祀祖"之用外，还用于各房子孙的婚、寿、弥月等喜事，另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。
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始建于明末清初年间
据悉，沙湾渡头龙津李锡祚堂祠堂始建于明未清初年间，重建于民国二十年即公元一九三一年，由其族十八传裔孙李民欣先生筹组基金会重建，该祠堂是按传统岭南古祠格式建筑，三进三开间，祠堂左右两边建有衬祠，渡头龙津李氏始祖自明初来建村自明未清初至民国时期，共建有三大古祠，即始祖大宗祠，四世祖祠和六世祖祠。大宗祠于上世纪六十年代由于历史原因全部被毁。
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七世祖：李昂英
渡头龙津李氏七世祖始祖是李昴英，南宋番禺人。李家世代仕室，曾祖李仙官至承奉大夫，父亲李天裴官至龙图阁待制。李昴英小时候已显出聪颖绝人，书史一览成诵，博学多识，早年授业于崔与之门下。21岁时，李昴英举乡试第一， 25岁参加会试，成为岭南历史上第一位探花。端平二年(1235)，李昴英任武学博士，先是平息汀州兵变，继而深入虎穴晓谕叛军，协助崔与之平定广州叛乱，被宋理宗褒奖“胆略过人”。
祠堂内悬挂的李昴英画像
后来，李昴英要求外放当官以奉养父亲，获准出任福建建宁宪仓提举。他刚到任，已有贪吏风闻其清名，纷纷弃官而逃。这一年正遇上大饥荒年，李昴英不顾自已家境的窘迫，依然带头捐出俸禄，开展赈济工作，救活许多灾民。
淳祐五年 (1245)，在名臣杜范的力荐下，李昴英担任吏部郎官。他向宋理宗提出谨身、用人、守法，厉俗“四戒”。由于他建议中肯，敢于直谏，宋理宗对他十分器重，称赞李昴英“南人无党，中外颇畏惮之。”奸臣史嵩之守孝期满，宋理宗有再起用的意思，李昴英三次上疏“史嵩之谲诈贪婪、狠愎残忍，应远窜荒裔”，宋理宗即下旨让史嵩之退休。但当李昴英弹劾执掌兵权的陈桦和礼部尚书赵与惹两位侯臣时，宋理宗拒收他的奏疏，但李昴英仍然拉着皇帝的衣袖力谏，宋理宗龙颜大怒，拂袖而去，李昴英硬把奏疏留在御榻。朝内奸臣乘机造话中伤李昴英，于是宋理宗对李昴英革职放归。李昴英回到广州，父老乡亲手持彩旗出郊外迎接，一时引为盛事。
祠堂建筑上精美的装饰
李昴英遭奸臣中伤，被罢了官，仍泰然处之，始终保持其刚直清正的可贵品德。他关心着民生疾苦，挺身而出写书信规谏当地贪官污吏，上奏朝廷为民平冤。淳祐十二年(1252)，由于参知政事徐清叟力荐，李昴英又得以起用。他赴江西上任以后，以奖廉动贫、惠济饥民薄征赋税为已任，加以儒学教化，使地方秩序肃然，人民安居，百姓想给他立像建祠，他都一一拒绝。
李豪会长（右五）代表广东省陇西文化研究专业委员会向李锡祚堂赠送锦旗，
常务副主任李济（左五）、办公室主任李启东（右四）、副秘书长李敬谦（右六）等出席仪式
宝祐二年 (1254)，李昴英奉召进京，担任大宗正卿，兼国史编修官、实录院检讨。当时正是奸相贾似道、宦官丁大全执政，李昴英不顾个人安危坚持弹劾他们，连宋理宗的宠妃都起指斥，这举动，令大臣们侧目以视。宋理宗准备远游，他又以宜卧薪尝胆为由力谏，为宋理宗所嘉纳，随后让他担任龙图阁待制、吏部左侍郎，并兼翰林学监修国史，封以“番禺开国男爵位”。李昴英还热心公益，为人所尊敬。他死后，广东陆续有八处祠庙奉祀他，香火不断。李氏后代所散居的珠江三角洲各乡，也均有祠祀。
广东省陇西文化研究专业委员会主任 李豪会长发表热情洋溢的讲话
广东省陇西文化研究专业委员会常务副主任、广州番禺李氏宗亲会李济会长发表讲话
李锡祚堂外景（一）
李锡祚堂外景（二）
龙津李氏人才济济
此外，渡头龙津李氏载于史策历史名人还有：李民欣，建国后第一任广州市副市长。李民雨，任民国初期的番禺县县长。李考则即李家礼，民主爱国人士，中共在广东省建立第一个红色政权，在广东海陆丰地区建立的苏维矣政权农民运动就是李考则协助彭湃同志创立的，建国后李考则任第一届广东省政府参事，李福康即李匡武，他是李考则儿子，建国后当选中国逻缉学会长，抗日时期参加十九路军战地服务队任武汉大学文学研究院助理。李家本即李考则之弟民国时期任国民革命军陆军少将。李野屋民国时期著名的岭南画派画家。他是岭南画派画著名画家罗仲舒女婿，他的主要画作有《百花删》，李野屋事迹在《番禺县人物志》，一书均有记载。
（供稿：李敬谦，责任编辑：李启东）
